การพิจารณาก็เพื่อให้สิ้นหลงว่า
ธรรมชาติของความเป็นสังขาร และ วิสังขาร
มีเราเป็นตัวตน หรือมีตัวตนของเรา
เมื่อสิ้นหลงว่าเราเป็นตัวเป็นตน หรือมีตัวตนของเราแล้ว
ก็มีแต่ความรู้แท้ ๆ ของธรรมชาติเท่านั้น
ไม่มีความคิดหรือความรู้สึกว่ามีเรา ตัวเรา หรือ ของเรา
อยู่ในความรู้ทุกปัจจุบันขณะ
เป็นความรู้ของธาตุรู้ตามธรรมชาติ
ไม่มีใครเป็นเจ้าของ
โอวาทธรรม หลวงตาณรงค์ศักดิ์ ขีณาลโย
